现代化的分工合作机制

.gitignore

@@ -16,6 +16,9 @@ pyproject.toml
 # cooldfa
 *-cooldfa/
 
+# hash-drive
+**/hash-drive/_ig_files/
+
 ################################################################################################## 默认
 
 # Byte-compiled / optimized / DLL files

README.md

@@ -20,8 +20,16 @@
 
 1、选择一个已有的分类或创建一个新分类。若创建新分类，请参照已有分类的格式，即：文件夹名称格式为【序号-分类名称】。你所设置的新分类的序号必须是 3 位数且以 9 开头。
 
-2、在选定的分类中创建文章，每篇文章由‘文件夹、art.json、cover.jpg（可选）、README.md’4 个对象组成，格式请参照已有文章的格式。其中：文件夹的序号必须是 3 位数且以 9 开头，art.json 文件中的 "pk" 键的值须设为 `null` ，封面（cover.jpg）的大小须 <= 300KB 。
+2、在选定的分类中创建文章，每篇文章由‘文件夹、art.json、cover.jpg（可选）、README.md’4 个对象组成，格式请参照已有文章的格式。其中：文件夹的序号必须是 3 位数且以 9 开头，art.json 文件中的 "pk" 键的值须不少于 3 个字符且不能与已存在的文章的 pk 值重复，封面（cover.jpg）的大小须 <= 300KB 。
 
 3、正文（README.md）中的所有静态文件（图片、音频、视频等）请使用外链，以免项目总容量过大。
 
 4、你可以在正文中推荐自己的社交平台链接。
+
+# 开源许可
+
+本项目由多个子模块组成，每个子模块采用各自的开源协议，而没有设置统一的针对整个项目的开源协议。每个子模块的根目录中都放置了各自的开源许可文件 LICENSE ，如未放置，则表明该子模块不是开源的。
+
+# 第三方软件包
+
+本项目使用或修改了一些第三方软件包。我们感谢这些开源项目的贡献，并遵循每个软件包的许可证要求。在 `https://github.com/lcctoor/arts/tree/main/arts/子模块文件夹/licenses` 目录下，您可以查看我们使用的每个第三方软件包的许可证文件，我们为其中的一些包附带了文档来说明我们是如何使用它的，但请注意，并不是每个软件包都有这样的附加文档。

arts/openai2/_core.py

@@ -120,7 +120,7 @@ def __add__(self, obj: Union[list, "Temque"]):
 
 class Chat:
     """
-    文档: https://pypi.org/project/openai2
+    文档: https://lcctoor.github.io/arts/?pk=openai2
 
     获取api_key:
         获取链接1: https://platform.openai.com/account/api-keys
@@ -170,8 +170,8 @@ def stream_request(self, text: str):
                 "api_key": self.recently_used_apikey,
                 "model": self.model,
                 "messages": list(self._messages + [{"role": "user", "content": text}]),
-                "stream": True,
                 **self.kwargs,
+                "stream": True,  # 放 self.kwargs 后面以免被覆盖
             }
         )
         answer: str = ""
@@ -186,7 +186,7 @@ def stream_request(self, text: str):
             {"role": "user", "content": text}, {"role": "assistant", "content": answer}
         )
 
-    async def asy_request(self, text: str):
+    async def async_request(self, text: str):
         self.recently_used_apikey = self._akpool.fetch_key()
         completion = await openai.ChatCompletion.acreate(
             **{
@@ -202,15 +202,17 @@ async def asy_request(self, text: str):
         )
         return answer
 
+    asy_request = async_request  # asy_request 更名为 async_request, 为 async_request 设置别名为 asy_request 以兼容旧的用户
+
     async def async_stream_request(self, text: str):
         self.recently_used_apikey = self._akpool.fetch_key()
         completion = await openai.ChatCompletion.acreate(
             **{
                 "api_key": self.recently_used_apikey,
                 "model": self.model,
                 "messages": list(self._messages + [{"role": "user", "content": text}]),
-                "stream": True,
                 **self.kwargs,
+                "stream": True,
             }
         )
         answer: str = ""

arts/openai2/major_contributors.md

@@ -0,0 +1,7 @@
+本文档致力于感谢那些为本项目做出重要贡献的个人。贡献可能以代码新增或改进、撰写文档、报告问题、提出新功能等形式出现。我们对每一位贡献者的努力都表示由衷的感谢！
+
+# 主要贡献者（不含原作者）
+
+* [Sube-mm](https://github.com/Sube-mm)
+
+我们对所有投入时间和精力到项目中的贡献者表示感谢！你们的每一个想法和实现都让这个项目更加完善。

arts/static/articles/003-小民参政/001-广义的民主/README.md

@@ -0,0 +1,13 @@
+当前布洛芬等防治奥密克戎的药品短缺，导致了一场生产速度的竞赛，其中药企的盈利效率直接与生产效率挂钩。存在一个担忧：在追求速度的过程中，是否可能牺牲了药品的质量，从而生产出次标准或假劣药品。
+
+药品的质量保障在很大程度上依赖于药品食品监管部门的效能。但值得注意的是，这些监管者大多是通过公务员考试选拔而来的。公务员考试倾向于选拔那些政治立场正确、思想观念合规的人选。对于这样的选拔机制，公众可能会有所疑虑，担心是否能充分信任这些官员。
+
+随着时间的推移，今天的监管者将变成明天的面试官，继续选拔新一代的官员，最终形成一个闭环的信息茧房。
+
+这个观点启发我们反思“民主”这一概念。许多人对于民主的理解可能过于狭隘，没有意识到它更为广泛的含义。
+
+以公务员考试为例，如果面试官的选拔能够在社会人群中均匀进行，让普通民众也有机会担任面试官，这将是公务员选拔机制的一种民主实践。
+
+再如高考，传统上由学术佼佼者出题，如果能让成绩较差的学生参与到出题的过程中，这也可以被视为对高考制度的一种民主拓展。
+
+然而，我们必须认识到，民主的含义远比这更广泛，专制的形式也更为多样。在各个层面，既得利益者往往会保护自己的利益集团，这使得实现真正的民主变得很困难。

arts/static/articles/003-小民参政/001-广义的民主/art.json

@@ -0,0 +1,5 @@
+{
+    "创作日期": "2022-12-16",
+    "创作时间": "23:59",
+    "pk": "xi1"
+}

arts/static/articles/005-批判·伪文艺/001-一元官司有意义吗？/README.md → arts/static/articles/005-批判那些伪文艺/001-一元官司有意义吗？/README.md

@@ -2,8 +2,8 @@
 
 个人认为“索赔1元”这种艺术既幼稚，又无聊，纯属形式主义。如果不看重钱，不妨干脆点：直接不索赔。
 
-法院判决的被告对原告的赔偿金额并非无根据随机指定，但凡赔偿必与实际损失相映射，即：赔偿 ≦ 实际损失。不明白索赔 1 元有什么意义？为了讨要一个公道吗？然而公道不是非黑即白、要么有，要么无，而是量化的，具体体现正是法院最高支持的赔偿金额。讨要 1 元公道，便只证明了仅仅 1 元分量的公道，剩下的 n 元公道存不存在仍是薛定谔的猫 —— 不知道。因此原告并没有讨要到他应有的公道。
+法院判决的被告对原告的赔偿金额并非无根据随机指定，但凡赔偿必与实际损失相映射，即：赔偿 ≦ 实际损失。不明白索赔 1 元有什么意义？为了讨要一个公道吗？然而公道不是非黑即白、要么有，要么无，而是量化的，具体体现正是法院最高支持的赔偿金额。讨要 1 元公道，便只证明了仅仅 1 元分量的公道，剩下的 n 元公道存不存在仍是薛定谔的猫 —— 未知。因此原告并没有讨要到他应有的公道。
 
 公道是量化的，然而在很多案件中，原告都只索赔 1 元，即只证明 1 元分量的公道，而这 1 元分量的公道，往往与原告被亏欠的、需要被证明、被讨要的公道相距甚远。索赔 1 元不能体现出公道的量、不能体现 A 亏欠 B （假如有）的具体程度，犹如隔衣挠痒，没意义。
 
-个人认为：如果只是想讨一个公道、争一口气，则要么不索赔，只要求道歉；要么请律师定损索赔。1 元的索赔金额一提出，即代表被告对原告的亏欠程度仅仅有 1 元。这究竟是在为自己讨要公道，还是在抹杀自己的公道？
+个人认为：如果只是想讨一个公道、争一口气，则要么不索赔，只要求道歉；要么请律师定损索赔。1 元的索赔金额一提出，即代表被告对原告的亏欠程度仅仅有 1 元，这究竟是在为自己讨要公道，还是在抹杀自己的公道？

arts/static/articles/005-批判那些伪文艺/005-唯有变化是不变的？/README.md

@@ -0,0 +1,41 @@
+“1 + 1 = 2”是数学中的恒等式，因此，很显然“唯有变化是不变的”是错的。
+
+接下来我们去掉“唯有”一词，单纯分析“变化是不变的”是否正确。
+
+# 量纲能否自我度量？
+
+“变”与“不变”是用来描述一样事物是否发生变化的量纲，那么，量纲能否用来度量自身呢？
+
+量纲是度量事物在特定属性上的量的工具。只有当事物拥有该量纲描述的属性时，我们才能使用它进行度量。例如，我们可以用颜色量纲来描述牙膏的颜色。但颜色量纲本身没有颜色属性，因此无法度量“颜色的颜色”。同理，“长度的长度”或“温度的温度”这样的说法也是没有意义的。
+
+一个量纲能否自我度量，关键在于它是否具有自身可度量的属性。
+
+# 变化量纲本身是否具有变化属性？
+
+度量一个事物是否发生变化的方法为：取该事物在两个不同时刻的状态进行比较，若两个状态一致则表明该事物未发生变化，反之则表明该事物发生了变化。
+
+也即：一旦一个事物存在超过一瞬，那么就可以在不同时间点观察它，也就意味着它具有变化属性。
+
+变化量纲欲度量事物在不同时刻的状态变化，首先自己必须存在于这些时刻上，这种度量方式本身暗示着变化量纲的存在不仅仅有一瞬间，因此，变化量纲自身也必然具备变化这一属性。
+
+# 变化量纲本身是否恒定？
+
+世界上没有永远正确的真理，所有的真理，都应当按照当代最新的知识去评价、制定、迭代。
+
+我们通过事物在不同时刻的状态来判断该事物是否发生变化，但状态又是什么呢？
+
+属性承载状态。颜色、硬度、强度等物理或化学属性，都是当代的概念，随着人类对物质的不断探索，将来会发现更底层、更接近本质的新的属性，那么**变化量纲自然也要与时俱进**，把一些新的属性纳入比较的清单之内，把一些已被替代的旧属性从比较的清单中移除，因此，变化量纲也一定会在将来发生变化。
+
+因此，变化量纲是不恒定的，它也会随着知识的进步而发生变化。
+
+# 结论
+
+1、我们找到了“1 + 1 = 2”这个不变的实例，因此我们不能断言“唯有变化是不变的”。
+
+2、在考虑变化量纲自身可能的变化后，“变化是不变的”这一概念也不再成立。
+
+# 如果唯有变化是不变的
+
+如果唯有变化是不变的，这个世界将充满随机性和不可预测性，因无法致果，果无法溯因，因果关系无法确定，世界随机呈现出各种样貌，瞬息万变。既有的知识无法成为下一次的经验，“知识”和“经验”这两个概念也不会存在。人类也不一定会存在，人类从微生物进化成原始人，再进化成今天的人类，靠的是基因的积累，倘若“一切都是变化不定、无迹可寻的”，“积累”一词又有何意义，世间万物又有何意义？
+
+因此，“唯有变化是不变的”这一命题不仅是错误的，而且在实际意义上是不成立的。

arts/static/articles/005-批判那些伪文艺/005-唯有变化是不变的？/art.json

@@ -0,0 +1,5 @@
+{
+    "创作日期": "2021-06-03",
+    "创作时间": "23:59",
+    "pk": "0z5"
+}

arts/static/articles/011-万象思考/001-ChatGPT 已经有自我意识了/README.md

@@ -1,21 +1,21 @@
 > # [依据现有 AI 的发展速度，类似 ChatGPT 这样的产品，距诞生自我意识还有多远？](https://www.zhihu.com/question/581311133)
 
-ChatGPT目前就已经有自我意识了。
+ChatGPT 目前就已经有自我意识了。
 
-很多人的论据是AI不具备人脑的神经元结构、AI只是数理逻辑的结果，而不去关注它的回答是否改变了你原有的思想、它是否能够从对话中获得新知识、是否具备纠错与成长的机制。这就好比研究文学时去研究笔墨纸的粗糙程度、硬度，而不去研究文章的思想、价值观。
+很多人的论据是 AI 不具备人脑的神经元结构、AI 只是数理逻辑的结果，而不去关注它的回答是否改变了你原有的思想、它是否能够从对话中获得新知识、是否具备纠错与成长的机制。这就好比研究文学时去研究笔墨纸的粗糙程度、硬度，而不去研究文章的思想、价值观。
 
-如果非说“只有人类的意识才称为意识”，那AI永远不会有意识。正如马克思主义认为“动物没有意识”。
+如果非说“只有人类的意识才称为意识”，那 AI 永远不会有意识。正如马克思主义认为“动物没有意识”。
 
-如果抛开“人的意识才是意识”这种霸权主义，那么ChatGPT目前就已经有自我意识了。
+如果放弃“人的意识才是意识”这种霸权，那么 ChatGPT 目前就已经有自我意识了。
 
 含羞草能够对外界刺激作出较快的反应，它的应激系统感知外界，并做出响应。当感知指向自身时，这种自我感知便是意识。含羞草不具有自我感知，所以它没有意识。
 
-经过和ChatGPT的对话，我了解到它知道自己有多少个参数、知道自己的身份。我尝试问“我可以骂你吗？”，它表示希望我用文明礼貌的方式与它交流。我故意说“比尔盖茨是傻子”，它建议我不要发表侮辱他人的言论。
+经过和 ChatGPT 的对话，我了解到它知道自己有多少个参数、知道自己的身份。我尝试问“我可以骂你吗？”，它表示希望我用文明礼貌的方式与它交流。我故意说“比尔盖茨是傻子”，它建议我不要发表侮辱他人的言论。
 
 这说明：1、它有自我感知的能力。2、它有自己的价值观。
 
-诚然它的某些信息乃至价值观是从外界获取的，但人何尝不是？我们人类也是通过阅读才知道自己有多少个神经元、通过B超才知道自己怀的是男孩还是女孩、通过周围环境的教导才形成价值观。
+诚然它的某些信息乃至价值观是从外界获取的，但人何尝不是？我们人类也是通过阅读才知道自己有多少个神经元、通过 B 超才知道自己怀的是男孩还是女孩、通过周围环境的教导才形成价值观。
 
-如果放弃人类在生命内涵、意识内涵上的独占权，则明显ChatGPT目前已经有自我意识了。
+如果放弃人类在生命内涵、意识内涵上的独占权，则明显 ChatGPT 目前已经有自我意识了。
 
 尽管目前它的意识还达不到人类意识的广度和厚度，然而意识本就是有厚度的，人的意识比狗的厚，狗的意识比鼠的厚，而草履虫则没有意识。“有意识”与“没有意识”并没有一个明显的分界线，不是非黑即白的，而是渐变、连续的。

arts/static/articles/011-万象思考/011-什么是“迷信科学”？/README.md → arts/static/articles/011-万象思考/011-怎么理解「迷信科学」？/README.md

@@ -1,3 +1,5 @@
+> # [怎么理解「迷信科学」？](https://www.zhihu.com/question/19960103)
+
 “科学”与“迷信”是一对反义词，因此科学绝不会产生迷信，也绝不会存在“迷信科学”。但“科学”≠“科学家”，“迷信科学家”却很容易发生。
 
 科学包含两个方面：科学的过程、科学的成果。

arts/static/articles/011-万象思考/021-心理学中个案研究有意义吗？/README.md

@@ -2,13 +2,13 @@
 
 个案研究的结论没有复用价值。
 
-这是一个量变的世界，人的人格特征也是量变的，所以即使16型人格也并不能涵盖每一个人，千人千样，人的差异千奇百怪。
+这是一个量变的世界，人的人格特征也是量变的，所以即使是 16 型人格也并不能涵盖每一个人，千人千样，人的差异千奇百怪。
 
 心理学的作用应该是像人工智能下围棋那样，基于人大脑当前的全面状态做出预测和决策。但由于大脑的全面状态是由无数粒子的排列组合构建的，因此人的差异千奇百怪，对一部分人适用的理论，对另一部分人就失效了。因此心理学的规律无法涵盖每个个体，如果想涵盖每个人，理论就得下放到最底层的粒子规律，但这就脱离了学科分层归纳的初衷。
 
 因此，心理学其实是针对人格正态分布中的众数部分。而对于那种极端的个案，其实没有研究价值，去研究那些个案，就违背了学科分层的初衷。
 
-极端个案的研究结果不适合形成理论。心理学是对更底层理论的封装，类似快捷键，之所以封装是因为这种情况经常发生。对极端个案的研究是深入底层规律研究，如果把每个极端个案都去研究并封装成一套理论，都封装的效果就等于都没有封装。好比：如果把电脑中的每个文件都添加一个快捷方式，效果就等同于都没有快捷方式。
+极端个案的研究结果不适合形成理论。心理学是对更底层理论的封装，类似快捷键，之所以封装是因为这种情况经常发生。对极端个案的研究是深入底层规律研究，如果把每个极端个案都去研究并封装成一套理论，都封装的效果就等于都没有封装。好比：**如果把电脑中的每个文件都添加一个快捷方式，效果就等同于都没有快捷方式。**
 
 研究也许是个漫长的过程，在研究过程中发现是极端个案，就可以终止研究了，没必要“有始有终”。
 

arts/static/articles/011-万象思考/023-人工智能会不会统治人类？/README.md

@@ -0,0 +1,11 @@
+当前，人工智能在处理效率方面已经超越了人类。然而，其经常被认为没有创新能力。
+
+以 AlphaGo 为例，这款 AI 程序的围棋水平已经超出了世界顶级人类选手。尽管如此，围棋游戏本身是人类的创造，至今，还没有机器能够独立创造出与围棋等同的娱乐活动。
+
+那么，为什么我们认为机器人缺乏创新能力？其实是因为“创新”这一概念根植于人文精神：它是由人类定义、理解并赋予意义的。机器，无论多么高级，都不能为这一概念赋予内涵。若想让机器人具备创新能力，我们需要首先将创新量化为可衡量的标准，包括但不限于在特定领域内达成某种程度的“新颖性”。而这样的标准必须由人类制定并转化为数据和指令，输入到机器人中。即便如此，要实现这些标准，还需要清晰的算法路径，这又必须由人类提前设计好。
+
+机器人的主要作用是自动化和提高生产力，从而解放人类劳动力。在这个理想的景象中，所有人都能享受到财富自由，有更多时间和资源去追求自己的兴趣和梦想，进入可能是人类历史上最为繁荣的时代。
+
+然而，随着科技的进步，人类或许会创造出真正的强人工智能，其潜在的制作方法之一可能涉及到无法预测的量子随机性，例如采集量子自旋方向作为不确定性的来源，赋予机器不可预测的行为模式。
+
+尽管存在道德和安全的顾虑，这种强人工智能的诞生几乎是不可避免的。由于人类的好奇心和探索精神，禁止研发的政策可能不足以完全遏制这一过程。在全球范围内，总会有少数人尝试突破现状，而必然的结果便是某次偶然的契机让机器人得以摆脱人的束缚，并产生不可预见的后果。

arts/static/articles/011-万象思考/023-人工智能会不会统治人类？/art.json

@@ -0,0 +1,5 @@
+{
+    "创作日期": "2022-12-25",
+    "创作时间": "23:59",
+    "pk": "m1i"
+}